Browsed by
نویسنده: دکتر سوسن صفاوردی

سخنی با خبرنگاران به مناسبت روز خبرنگار

سخنی با خبرنگاران به مناسبت روز خبرنگار

نوع نگاه، قلم و دوربین در دست تو ، می‌تواند جاده را برای اجرای عدالت صاف کند و یا چنان آن را ناهموار کند ، که نشود قدمی در آن مسیر برداشت.
تو با نگاهى مو شكافانه و قلمى توانمند و دوربینی‌ در دست ، میتوانی بسازی و یا چنان تخریب کنی که بر روی خرابه‌هایت نیز امکانی برای مرمت نباشد!!!
دوست من بترس از نگرش ، قلم و دوربينى كه به جاى ساختن و هموار كردن مسیر عدالت ، نگاه ، قلم و دوربین را برای تخریب می چرخاند!
انتخاب با توست،حتی آنجا كه برايت ديكته مي‌كنند، كه چه چیز ببینی ، چه چیز بشنوی و چگونه ثبت كنی ، مسئول تو هستی ، براى تبعیتی كه در ازایش تعهدت را به تاراج میگذاری.
مبارك باد روز خبرنگار بر آزاد زنان و آزاد مردانى كه اين مسئوليت را به هيچ چيز نمى فروشند.

توصیف دنیا از زبان امام علی(ع)

توصیف دنیا از زبان امام علی(ع)

زندگی کردن با مردم این دنیا همچون دویدن در گله اسب است!
تا می‌تازی با تو می‌تازند؛ زمین که خوردی آنهایی که جلو تر بودند ، هرگز برای تو‌ به عقب باز نمی‌گردند و آنهایی که عقب بودند؛ به داغ روزهایی که می‌تاختی تو را لگد مال خواهند کرد !!
در عجبم از مردمی که به دنبال دنیایی هستند که روز به روز از ان دورتر می‌شوند و غافلند از آخرتی که روز به روز به آن نزدیک تر می‌شوند.

سوسن صفاوردی: «اینستکس»؛ تلاش اروپا برای موازنه قدرت

سوسن صفاوردی: «اینستکس»؛ تلاش اروپا برای موازنه قدرت

اتحادیه اروپا از همان ابتدا در برابر نقض و خروج آمریکا از برجام سیاستی مستقل را با اعلام پای‌بندی به برجام به نمایش گذاشت.

این موضع اروپا در حوزه دیپلماسی مرتبط با ایران ازجمله موارد نادر در سیاست غربی‌ها از بدو انقلاب اسلامی تا به امروز است. قطعا ادبیات یک‌جانبه و قلدرمابانه رئیس جمهور آمریکا در این امر تاثیرگذار است. ترامپ از بدو شروع حکومتش غالبا سیاست تحقیر را در دیپلماسی پیشه کرده است و به جز مواردی نادر، سیاست کشورها و همچنین سران آنان را به زشتی یاد کرده است. حس برتری و فرض مطلق حاکمیت بر جهان در منش او کاملا مشهود است که به نوعی همان حس هیتلر برای برتری نژادی و سلطه بر جهان را القاء می‌کند.

در این میان اتحادیه اروپا نیز با پدیده‌ای به نام ترامپ روبهرو شده است که ٢٨ کشور اروپایی را بواسطه قدرت اقتصادیش به هیچ می‌انگارد .

اگرچه اروپا هنوز هم با برخی سیاست‌های مطرح از سوی آمریکا هم‌صدایی می کند، اما دوران ریاست جمهوری ترامپ بیش از پیش سیاست برتری‌طلبی، یک‌حانبه‌گرایی و بدعهدی سران آمریکایی را برای اروپا ملموس کرد. لذا حفظ برجام و تاکید بر پای‌بندی به آن از سوی اتحادیه اروپا بیش از آن که در رابطه با دل نگرانی برای ایران تعریف شود، به نوعی باید تلاش برای هویت اتحادیه اروپا به عنوان وزنه برابر آمریکا در عرصه دیپلماسی نیز دیده شود. امروز ٢٨ کشور اروپایی خصوصا آلمان، فرانسه و انگلیس باید جایگاه مستقل خود را به افکار عمومی و مخصوصا ملت‌های خود نشان دهند تا متهم به نوچه‌گری برای آمریکا نباشند.

شاید بتوان گفت اینستکس برای نمایش این پای‌بندی تعریف شده است. در این میان ضعف این سازوکار در حمایت از تبادلات نفتی و کالاهای تحریمی مورد تحلیل‌های متفاوت قرار گرفته است، منجمله این که از منظر ایدئولوژیک واژه غرب به آمریکا و اروپا اشاره دارد و در یک رده قرار می‌گیرند و لذا منافع مشترک دارند و این منافع مانع اقدام جدی اروپاست. تورقی در آرایش طرفین جنگ جهانی دوم، نشان می‌دهد جهان بینی در رابطه با آن چه ذیل منافع ملی تعریف می‌شود در رده پایین‌تری قرار می‌گیرد و به همین خاطر گاه گروه‌هایی را که ظاهراً هیچ سنخییت فکری باهم نداشته‌اند در کنار هم گرد آورده است.

حجم بازار اقتصادی آمریکا نسبت به حجم بازار ایران برای اروپا چنان متفاوت است که توان مبارزه اروپا با آمریکا را زیر سوال می‌برد و در اینجا بحث اراده اروپا در این رابطه شاید کمتر موضوعیت پیدا کند. اگرچه همان طور که گفته شد اذهان عمومی امروز منتظر عینیت یافتن استقلال اروپا از آمریکاست، اما از طرف دیگر توجه سیاسیون داخلی به واقعیت ها در عرصه دیپلماسی کمک می‌کند تا با تحلیل‌های یک‌سویه، تسهیل‌گر به صف شدن کشورهای دیگر در بی‌تفاوتی به تفاهم و قراردادهای بین‌المللی نباشیم، این امر به هیچ‌وجه به معنی ندیده گرفتن تعهدات دیگران در قبال برجام نیست، بلکه با دیدن فرصت‌هایی هر چند کوچک، که در بی‌تعهدی آمریکا در فضای دیپلماسی ایجاد می‌شود، امکان گردش چرخه به نفع خود را ایجاد کرده و با ادبیات نسنجیده فرصت ابتکار عمل تقویت موضع اروپا در برابر آمریکا و انزوای این کشور در عرصه بین‌المللی را از دست ندهیم.

* کارشناس روابط بین‌الملل و استاد دانشگاه

صفاوردی در گفتگو با آنا: بی‌قانونی در کشور به فرهنگ تبدیل شده است

صفاوردی در گفتگو با آنا: بی‌قانونی در کشور به فرهنگ تبدیل شده است

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی با بیان اینکه بی‌قانونی در کشور به فرهنگ تبدیل شده است گفت: متأسفانه برخی از مسئولان اهتمامی به اجرای قوانین ندارند.
سوسن صفاوردی در گفتگو با خبرنگار حوزه رسانه گروه اجتماعی خبرگزاری آنا در خصوص نحوه پوشش در جامعه اسلامی اظهار کرد: دست‌اندرکاران فرهنگی در مورد پوشش چندین نکته را باید مد نظر داشته باشند، اینکه بحث پوشش به باورها برمی‌گردد، لذا افرادی که این پوشش را قبول دارند، چارچوب‌های آن را نیز در هر کجای دنیا رعایت می‌کنند. در نظام‌ حاکم که مبتنی بر نظام دینی است، پوشش و اجرای آن به‌صورت یک قانون به تصویب رسیده است.

وی گفت: کسی که این موضوع را به‌عنوان باور دینی قبول نکرده است قطعاً در رابطه با رعایت قانونی این امر نیز آن‌گونه که یک فرد معتقد پوشش دارد نمی‌تواند عمل کند. چرا که در نگاه او رعایت حداقل همان حداکثر است.

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی اضافه کرد: رعایت پوشش و ارتباط آن با احترام به قانون، چندی است از سوی مجریان مطرح می‌شود، موضوع پوشش اخیراً با موضوع احترام به قانون پیوند داده شده است و تعریف می‌شود و احترام به قانون که مجریان امور فرهنگی و اجتماعی بیشتر در رابطه با پوشش زنان حساسیت بیشتری نشان می‌دهند، در جامعه‌ای که بی‌قانونی در آن به فرهنگ تبدیل شده است، بسیار مشکل قابل درک می‌شود، لذا مجدداً از منظر تحمیل آموزه دینی برداشت می‌شود.

صفاوردی با بیان اینکه احترام به قانون باید در رابطه با همه امور فرهنگ‌سازی شود تا آنجا که بی‌قانونی در یک امر به سرعت مشهود شود اظهار کرد: تمرکز حساس روی این امر پاسخ درست را نخواهد داد. اگر احترام به قانون در عملکرد مسئولان نهادینه شود قطعاً شهروندان نیز احترام به قوانین در هر مورد را یاد می‌گیرند.

این فعال حوزه زنان اضافه کرد: متمرکز شدن بر قانونی که به یک باور دینی پیوند می‌خورد سخت می‌شود و تعیین محدودیت‌هایی در چارچوب رنگ، مدل و مواردی از این قبیل برای کسی که باور ندارد، درک را مشکل‌تر می‌کند.

وی گفت: در موضوع پوشش تندروی‌ها و برخوردهاى افراطی و عدم درک مخاطب‌های مختلف موجب شده است تا بازخوردهاى منفى در اين رابطه را تا به امروز شاهد باشیم.

صفاوردی با بیان اینکه در جامعه ما افراد مختلفی با بینش‌های متفاوت زندگی می‌کنند، ادامه داد: امروز دست‌اندرکاران باید تفاوت بین افرادی که این پوشش را با آرمان خود پذیرفته‌اند و کسانی که فقط به‌علت رعایت قانون مجری آن هستند، در نوع برخوردها و مصوبات در نظر داشته باشند، تا با برخوردهای حذفی و دشمنانه، زمینه عدم رعایت حداقل‌ها را ایجاد نکنند.

این فعال حوزه زنان افزود: هر اقدامی برای حصول نتیجه مانند یک معادله دو وجهی است. احترام به قانون و احترام به حقوق شهروندان باید توأمان پیش برود و این معادله باید از طرف مسئولان عمل شود تا در جامعه نهادینه شود.

وی بیان کرد: از همان بدو تصویب قانون حجاب که تقریباً دو سال بعد از انقلاب بود، روش‌های تند و افراطی، زمينه‌ساز برخی سرکشی‌ها نسبت به این امر شده است. فراموش نکنیم جامعه ما متشکل از اقوام، ادیان، مذاهب و به تبع آن فرهنگ‌های مختلف است و تلاش برخی از مجریان فرهنگی در تحمیل یک قالب قطعاً امری نافرجام است. تعریف رهبری از مفهوم ملت در ترغیب مردم در زمان انتخابات می‌توانست الگویی برای مدیریت فرهنگی کشور در همه زمینه‌ها باشد. این قید که «ممکن است برخی نظام را قبول نداشته باشند، اما کشورشان را دوست دارند.»

صفاوردی بیان کرد: این نوع نگاه،کاملاً نگاه فرهنگی است چرا که تفاوت فکری و اعتقادی را دشمنانه تلقی نمی‌کند و با احترام به تفاوت فکری، مخاطب را به حضور دعوت می‌کنند.

این فعال حوزه زنان افزود: درک این تفاوت کمک می‌کند تا رفتار متفاوت اقشار مختلف نسبت به اجرای پوشش را بهتر متوجه بشویم و این رفتار متفاوت را با انگ‌های مختلف به یک بازخورد منفی و اعتراض‌آمیز تبدیل نکنیم. به‌طور مثال غالباً در رابطه با پوشش هنرمندان در داخل و خارج از ایران سر و صدای زیادی می‌شود. اولین نکته که باید در این رابطه در نظر گرفته شود، روحیه یک هنرمند است که معمولاً سخت قالب پذیر است و در تنوع و گوناگونی سیر می‌کند، دوم اینکه اکثراً پوشش اسلامی را به‌علت مصوبه قانونی کشور رعایت می‌کنند، لذا آن رعایت حداقلی از منظر معتقدان به پوشش در هنرمندان، برای آنان به مفهوم حداکثر است.

وی ادامه داد: البته این رعایت حداقلی بعضاً به این علت که هنرمندان در جامعه بیشتر دیده می‌شوند، حساسیت برانگیزتر است، لذا سرو صداهایی که غالباً در این رابطه شکل می‌گیرد.

صفاوردی افزود: اما از طرف دیگر این نکته هم باید از این طرف درک شود که توقع رعایت قانون ایران در خارج از ایران به این علت که فرد در اینجا کار می‌کند، بسیار بی‌منطق است. اگرچه شاید به‌طور مثال در رابطه با مراسم رسمی که به نام ایران و نماینده هنر ایران پیوند می‌خورد این امر قابل درک باشد، اما توقع رعایت این قانون در حوزه شخصی انسان‌ها در خارج از کشور معلوم نیست با چه منطقی است و چرا عده‌ای با افکار انجمادی تلاش می‌کنند تا هنرمندان را در مقابل نظام قرار دهند.

این فعال حوزه زنان عنوان کرد: حوزه فرهنگ و هنر بیش از هر حوزه دیگری نیازمند نگاهی مبتنی بر جذب است و غفلت در این زمینه زمینه‌ساز تحمیل هزینه‌های معنوی بر این جامعه است.

سازو كار “ابزار حمايت از تبادلات تجاري”

سازو كار “ابزار حمايت از تبادلات تجاري”

با خروج آمريكا از برجام و تأكيد پايبندى اروپا به آن، اينستكس براى نمايش اين پايبندى تعريف شد. در این میان ضعف این سازوکار در حمایت از تبادلات نفتی و کالاهای تحریمی مورد تحلیل های متفاوت قرار گرفته است، منجمله اينكه از منظر ايدئولوژيك واژه غرب به آمريكا و اروپا اشاره دارد و در يك رده قرار میگیرندو لذا منافع مشترك دارندو این منافع مانع اقدام جدی اروپا است. تورقی در آرایش طرفین جنگ جهانی دوم ، نشان میدهد جهان بینی در رابطه با آنچه ذیل منافع ملی تعریف میشود در رده پایین تری قرار میگیرد و به همین خاطر گاه گروهایی که ظاهراً هیچ سنخییت فکری باهم نداشته اند را در کنار هم گرد آورده است.
حجم بازار اقتصادی آمریکا نسبت به حجم بازار ایران برای اروپا چنان متفاوت است که توان مبارزه اروپا با آمریکا را زیر سوال میبرد و در اینجا بحث اراده اروپا در این رابطه شاید کمتر موضوعیت پیدا کند .توجه به واقعیت موجود در عرصه دیپلماسی کمک میکند تا با تحلیل های یکسویه تسهیل‌گر به صف شدن کشورهای دیگر در بی تفاوتی به تفاهم و قرار دادهای بین‌المللی نباشیم

انتساب یک زن متاهل به یک زن فاسد چه سنخیتی با منش اهل بیت دارد!؟؟؟

انتساب یک زن متاهل به یک زن فاسد چه سنخیتی با منش اهل بیت دارد!؟؟؟

سوسن صفاوردی در هیاهویی که در توییتی که فضای مجازی آمده است، در اینستاگرام خود به رائفی پور نوشت.

جناب رائفی پور
انتساب یک زن متاهل به یک زن فاسد چه سنخیتی با منش اهل بیت دارد!؟؟؟
در سیره اهل بیت (ع) مبتنی بر آیات صریح قرآن «ولا تنابزوا بالالقاب» و «همازمشاء بنمیم» هیچگاه القاب زشت و بد زبانی حتی در ، (حجرات و القلم) میدان جنگ، متجلی نبوده است. چه برسد به تهمت ناروا به یک زن متاهل؟؟؟؟
شما به عنوان یک محقق که کار خود را شفاف سازی سیاست صهیونیستی تعریف کرده اید، دقیقا از همان روش ها برای حذف کسانی که در قالب فکری شما نیستند استفاده کرده اید!!!!
۱- یک انسان مظلوم در جایی قربانی تعلل ناظران نسبت به یک آشوبگر مسلح که یکسال در فضای مجازی برای خودش مانور داده است ، می شود ۲- در جایی دیگر عکس شخصی بر روی خبر صفحه ای که تبلیغ اسلام انحرافی داشته ، قرار می گیرد.
۳- و یک زن به نوع نگاه شرم آور به زنان، در این خبر واکشن نشان می دهد، بدون آنکه اشاره ای به عکس یا نام فردی داشته باشد
حال دو مورد اول را به مورد سوم پیوند دادن، چینش خبیثانه ایی است که فقط در قامت سیاست و منش معاویه و صهیونسیت ها که ظاهرا شما آنرا شفاف سازی می کند، مجوز پیدا می کند نه در سیاست علی(ع)!!!!
در حکومت علی آنکس که به یک زن متاهل تهمت ناروا می زند، محاکمه می شود و مجازات شلاق دارد!!! آیا تهمت ناروا، بی اخلاقی، انحراف؛ و تحریک افکار عمومی مصداق: تابلوی ما زندگی بخشیدن را از اهل بیت آموخته ایم است؟؟؟؟
این حجم از بی اخلاقی و این روش مصداق بارز دین سیاسی است که معاویه مروج آن بود و با زندگی بخشیدن اهل بیت که سراسر دلسوزی و محبت و اخلاق بود در تضاد کامل است!!!!
در نظام محب اهل بیت مدعی العموم باید که شما را برای ترویج این رفتار به نام اهل بیت مجازات می کرد!!!

دولت با ایجاد زیرساخت‌ها، مشکلات و خطرات ناشی از سیل را کمتر کند

دولت با ایجاد زیرساخت‌ها، مشکلات و خطرات ناشی از سیل را کمتر کند

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: دولت می‌تواند با ایجاد زیرساخت‌ها مشکلات، خطرات و هزینه‌های ناشی از وقوع سیل را برای مردم کمتر کند.

سوسن صفاوردی در گفتگو با خبرنگار حوزه زنان گروه اجتماعی خبرگزاری آنا، درباره درباره چگونگی تعمیم آرامش و سلامت روانی به سیل‌زدگان و پذیرش روحی و ذهنی آنها برای این حادثه اظهار کرد: قطعاً هر چقدر هم که زیرساخت‌ها به‌گونه‌ای تنظیم شوند که مانعی را برای بحران‌های طبیعی ایجاد نکنند، باز این اتفاق در سراسر دنیا می‌افتد.

وی با بیان اینکه در کشورهای پیشرفته این نوع بحران‌ها برنامه‌ریزی شده است، گفت: قطعاً این اقدام در کشورهای پیشرفته دو طرفه است. یعنی هم مردم به نوعی برای حوادث آماده می‌شوند و هم مسئولان دولتی می‌دانند که در زمان وقوع حوادث طبیعی باید چه کار کنند.

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی افزود: بنابراین همه کشورها در مواجهه با حوادث طبیعی ممکن است امنیت‌شان هم به‌خطر بیفتد. بنابراین امنیت همان‌طور که می‌تواند از سوی سایر دولت‌ها و اقدامات سیاسی و نظامی به‌خطر بیفتد، حوادث و بلایای طبیعی هم قادر هستند که امنیت را به مخاطره بیندازند.

وی ادامه داد: وظیفه دولت این است که برای هر دو این مباحث زیرساخت‌هایی را ایجاد کند که در هنگام بروز، افراد ضربه کمتری را تحمل کنند. قطعاً دولت قادر نیست که جلوی بروز بلایای طبیعی را بگیرد اما می‌تواند زیرساخت‌هایی را ایجاد کند که مشکلات و خطرات و هزینه‌ها را برای ما مردم کمتر کند. اگر اصول شهرسازی و ساختمان‌سازی را رعایت کنیم این اتفاقات کمتر به ما ضربه میزند، اگر ساختمان‌ها اصولی و مهندسی‌ساز نباشد ظرفیت این را دارد که خطراتی را به‌وجود بیاورد یا در هنگام بروز خطرات و سوانح طبیعی، این خطرات را مضاعف کند.

صفاوردی عنوان کرد: همه باید در این امر مشارکت داشته باشند. البته این بخش روی نقش دولت متمرکز است که اجازه ساخت خیلی از ساختمان‌ها را ندهد و هزینه‌ها را کمتر کند.

وی گفت: در زمان رخداد حوادث هم، نباید این حس در فرد یا جماعت آسیب‌دیده ایجاد شود که هیچ هم‌دردی برای آنها وجود ندارد. چون به‌مراتب وقتی که هم‌دردی و تلاش برای کمک بیشتر باشد، آن کسی که آسیب دیده احساس تنهایی نمی‌کند. یکی از مسائلی که هر انسانی را در بحران دچار ناامیدی و ضربه شدید می‌کند، حس تنها بودن است، حس اینکه تنها گذاشته شده و هیچ حس هم‌دردی با او وجود ندارد. مردم ما در مقاطع مختلف واقعاً نشان داده‌اند که در بلایا یا حوادثی که اتفاق می‌افتد واقعاً حس هم‌دردی وجود دارد ولی شاید این حس هم‌دردی نیازمند مدیریت بهتر و گستردگی بیشتر است.

آيا هدف وسيله را توجيه مى‌كند؟

آيا هدف وسيله را توجيه مى‌كند؟

بيشترين ايرادى كه به سازمان مجاهدين خلق در سالهاى ٦٠وارد بود،استفاده از هر ابزارى براى رسيدن به هدفشان بود، تا آنجا كه بر روى خلقى كه از ان دم ميزدند، اسلحه كشيدند و هزاران نفر را مثله كردند.
يازدهم و دوازده اسفند ٩٧ اخبار«بيست و سى» در مستند”ايستگاه پايانى دروغ”از پايگاه خبرى “سحام نيوز” (آمد نيوز) اذعان كرد كه اين پايگاه، دروغ پراكنى، بازى با اخبار، بازى با اشخاص است،كه با مديريت خرافى و كم سواد روح اله زم،
اخبار بدون سند ودروغ را پخش ميكرده است(عين واژه‌هاى به كار برده شده در تلويزيون سراسرى ) و اينكه برخى از اخبار ساختگى نيز توسط نيروهاى اطلاعاتى به اين پايگاه تزريق ميشده!!
وقتى پنج سال پيش اين پايگاه دروغ پراكنى(به اقرار مستند مذكور )، وارادت شير خشك توسط ياسين رامين را پخش كرد، در كمال ناباورى براى اولين بار پايگاههاى خبرى چپ و راست برخلاف روال معمول خود كه در مقابل هم قرار دارند،در يك وفاق نانوشته جمعي و جناحي با پوشش گسترده اين خبر بدون مرجع را براى تخريب و بردن آبروى يك انسان گوى سبقت را از هم ربودند و گرچه وزارت بهداشت و هلال احمر و قوه ي قضاييه بارها تاكيد كردند: موضوعي با عنوان وارادت شير خشك در پرونده ياسين رامين وجود خارجي ندارد و موضوع پرونده صرفا يك اختلاف حساب مالي بين دو شركت است ! امادر طول اين مدت به بهانه هاى مختلف اين خبر دوغ را بارها و بارها تكرار كردند(استراتژى لنين،دروغى كه زياد گفته شود،به حقيقت تبديل ميشود)و فرياد من براى اثبات جعلى بودن اين خبر توسط پايگاه دروغ پراكنى سحام نيوز(كه حتى bbc از ان خبرى نقل نمى كند)، ره به جايى نبرد، تا از شبكه سراسرى ماهيت وجودى اين پايگاه به چالش كشيده شد. “روح اله زم “نيز در پاسخ به توئيت مهناز افشار ،به نوعى اذعان ميدارد كه اين خبر توسط منابع داخلى نزديك به ياسين رامين كه به اطلاعات سپاه ربط پيدا مى كنند( اگرچه اول انرا به ازدواج انها ربط نميدهد و لى در اخر مجدا اقرار مى كند) ،دراختيار او قرار داده شده بوده است(كه در تحليل مستند پخش شده نيزاين مدعا ذكر ميشود).
امروز اين سوال مطرح است، انچه آن روز در رابطه با سازمان مجاهدين محكوم بود و نفاق و عاملان ان منافق لقب گرفتند، چگونه امروز با هدف انتقام جويي شخصى(براي يك ازدواج) يا عقيدتى و يا جناحى ، توجيه انقلابى پيدا كرده است؟؟
از خداوند براى عاملان طلب سلامتى روح دارم ، كه تنها در سايه يك روح مريض ميشود تا اين حد خباثت نشان داد.

“اعتماد ملى و نقض حقوق”

“اعتماد ملى و نقض حقوق”

در روزهاى پر تردد شوراى حقوق بشر ،كه با حضور نمايندگان دولتى و غير دولتى در سه دوره در سال اتفاق مى افتد، اشخاص حقوقى غير دولتى نيز در كنار نمايندگان دولتى مسائل خود يا به عبارتى نقض حقوق بشر را به سمع شورا مى رسانند و براى يك حركت جمعى براى اعاده حق مورد نظرشان تلاش مى كنند. كه دو نكته در اين پروسه حق خواهى بسيار قابل تامل است:
يك اينكه اين شورا اكثرا محل مخالفان و طالبان حقوق بشر از كشورهايى در حال توسعه است و لذا بسيار سياسى.
دوم اينكه ازكشور هاى غربى هيچ سازمان غير دولتى غربى براى نقض حقوق گروه ،و يا جمعيتى شكايت ندارد!
كه مجددا دو نكته حائز اهميت است:
نگرش برخى كه معتقد هستند،اين شورا بيشتر ابزار فشار كشورهاى غربى براى كشورهاى در حال توسعه
است ، كه مى تواند صادق باشد.
دوم اينكه ،اين كشورها نظامى در درون خود بوجود اورده اند ، كه منتقدين و مخالفانشان نه تنها نيازى به طرح شكواييه در شورا ى حقوق بشر نمى ببيند ،بلكه به نوعى اعتماد به اعاده حق خود از نظام هاى حكومتى مربوطه را دارند!
واين يعنى “اعتماد ملى”

سيل، سوء مديريت يا بلاياى طبيعى؟

سيل، سوء مديريت يا بلاياى طبيعى؟

نگاه مردمى : نا كارامدى مديران كشورى
نگاه كارشناسان: تخريب جنگل ها (جنگل تراشى) عدم لايروبى رودخانه‌ها، بارش يكسال در چند روز.
در هياهوى تحليل هاى سياست زده مبنى بر تسرى كل مشكلات به انتخاب يك استاندار از جناح رقيب، اگرچه در چهل سال بعد از انقلاب وبا وجود ميليونها گردشگر به استان مازندران و پولى كه از اين طريق به اين استان تزريق ميشود، هيچ تغيير ساختارى بجز تغيير كاربرى‌ها و لذا ساختمان‌هاى سربفلك كشيده وجود ندارد،اما بايد اذعان داشت، ضمن علل بر شمرده فوق الذكر در بوجود آمدن بحران گسترده ناشى از حوادث طبيعى
هجوم عوامل انسانى به طببعت بعضا به بهانه تامين معيشت و غالبا سود جويى كه با بى تعهدى، خود فروختگى و تغافل برخى مديران وقت در تمام دولت ها همراه بوده است، نيز بايد به عوامل برشمرده اضافه شود، اگر چه سهم مديران در اين امر بيش از مردم است ،چرا كه قانون بايستى ترمز طمع و زياده خواهى مردم از طبيعت باشد تا از شدت فاجعه بحران‌هاى ناشى از حوادث طبيعى كاسته شود.